Logo hu.emedicalblog.com

A St. Catherine of Wycombe fivéreinek nem-szentséges rendje

A St. Catherine of Wycombe fivéreinek nem-szentséges rendje
A St. Catherine of Wycombe fivéreinek nem-szentséges rendje

Sherilyn Boyd | Szerkesztő | E-mail

Videó: A St. Catherine of Wycombe fivéreinek nem-szentséges rendje

Videó: A St. Catherine of Wycombe fivéreinek nem-szentséges rendje
Videó: St Catherines School v Wycombe Abbey 2024, Április
Anonim
Az 1749-ben Sir Francis Dashwood által West Wycombe-ben létrehozott Wycombe Szent Ferenc Testvériség csak valami szent volt. Az elkövetkező két évtizedben számos figyelemre méltó egyén Angliában számolt be tagoknak, például a 4. szendvicsi grófnak, John Montagu-nak, George Dodington bárónak, a Thomas Potter parlamenti képviselőnek, és bár nem tagja teljes jogú tagnak, megkülönböztetett vendég Ben Franklin, aki Dashwood barátja volt, és tudta, hogy részt vett a találkozókon a városban. Ezekben a találkozókon a csoport ivott, evett és megesküdött, próbálva leginkább a "Hellfire Club" jövőbeli monikájára.
Az 1749-ben Sir Francis Dashwood által West Wycombe-ben létrehozott Wycombe Szent Ferenc Testvériség csak valami szent volt. Az elkövetkező két évtizedben számos figyelemre méltó egyén Angliában számolt be tagoknak, például a 4. szendvicsi grófnak, John Montagu-nak, George Dodington bárónak, a Thomas Potter parlamenti képviselőnek, és bár nem tagja teljes jogú tagnak, megkülönböztetett vendég Ben Franklin, aki Dashwood barátja volt, és tudta, hogy részt vett a találkozókon a városban. Ezekben a találkozókon a csoport ivott, evett és megesküdött, próbálva leginkább a "Hellfire Club" jövőbeli monikájára.

Bár a Rend először Londonban találkozott George és Vulture pub, kezdve 1750-ben, Dashwood bérelt Medmenham apátság, egy elárasztott volt ciszterci apátság, amely közel állt otthonához. Újraépítésével és feltárásával, amit ma "Hellfire barlangok" néven ismerünk (az 1500 méter hosszúságú, embereket előidéző barlangok hálózata a domboldalon), Dashwoodnak volt a felirata Fay ce que voudras ("Tedd, amit akarsz") a bejárat felett, és a tagok betartották.

Egyes vallási csoportok gúnyolódása, a találkozók során a frakárok egymásnak "testvérként" hivatkoztak, és egy adott évben "apátnak" nevezték a vezetőt, és az úgynevezett "apácáknak" nevezték a prostituáltokat. Azokban a barlangokban is játszanak - a pogány rituálékban, a bort és a kikötőt bőségesen ivott, kockáztatta, nevetett és viccelődött, és persze élvezte a nők társaságát. Az 1779-es munkában, Nocturnal Revels, leírja az ülések általános tevékenységeit:

Mindig ugyanakkor találkoznak az étkezés során, amikor a kedvesség, a boldogság és a boldogság javítása érdekében minden tagnak be kell vezetnie a vidám élettel teli Lady-t, hogy javítsa az általános vidámságot. A férfiak látogatói bizonyos korlátozások mellett is megengedettek, legfőbb ajánlásuk az érdemeik és a humoruk. Az üveg forgalmát illetően nincs különösebb kényszer, miután néhány különleges pirítóst megkaptak: A hölgyek, repesztésük intervallumában egymás között válogathatnak egymás között, vagy szórakozhatnak egymással, vagy csak olvasással, tambour-work, stb. Ezeknek az ünnepeknek a sora általában pusztán padlás, de semmiféle indelicacy vagy indecency nem megengedhető betartani súlyos büntetés nélkül; és a jeu de mots nem szabad túlságosan határoznia egy laza dupla betűvel, amelyet tapsokkal fogadnak el.

Bár a mock-pogány tevékenységük végül a sátáni rituálék pletykáihoz vezetett ezeken a találkozókon, nincs bizonyíték erre. Valójában a rend alapítója, Dashwood még a helyi templomban, a közeli Szent Lőrincben való újjáépítésnek is szentelte magát. A tagok számára az egész varázslat csak egy kicsit szeszélyes szórakozás volt, nem pedig alkotói, akiket valójában a pogány eszmék szentelnek. Vagy John Wilkes tagként kijelentette: "a méltó, vidám fickók, a Vénusz és a Bacchus boldog tanítványai alkalmanként együtt ünnepelték a nőt a borban, és hogy nagyobb lelkesedést nyújtottak az ünnepi összejövetelre. régiek és gazdagítják saját modern örömeiket a klasszikus luxus hagyományával. "
Bár a mock-pogány tevékenységük végül a sátáni rituálék pletykáihoz vezetett ezeken a találkozókon, nincs bizonyíték erre. Valójában a rend alapítója, Dashwood még a helyi templomban, a közeli Szent Lőrincben való újjáépítésnek is szentelte magát. A tagok számára az egész varázslat csak egy kicsit szeszélyes szórakozás volt, nem pedig alkotói, akiket valójában a pogány eszmék szentelnek. Vagy John Wilkes tagként kijelentette: "a méltó, vidám fickók, a Vénusz és a Bacchus boldog tanítványai alkalmanként együtt ünnepelték a nőt a borban, és hogy nagyobb lelkesedést nyújtottak az ünnepi összejövetelre. régiek és gazdagítják saját modern örömeiket a klasszikus luxus hagyományával. "

Minden jó dolog véget kell vetni, és a farsangok szórakozása 1762 körül kezdődött, amikor Dashwoodot a pénzügyminiszter kancellárává nevezték ki - ez egy olyan munka volt, ami szörnyű volt. Például az almaborra kivetett adó, az 1763-as Cider Bill, annyira felkeltette a népet, hogy majdnem zavarta; röviddel ezután lemondott. Ettől kezdve tagja lett a Lordok Háza, mint a Le Despencer báró.

Amellett, hogy Dashwood tiszteletre méltó, a Order egy másik kulcsfontosságú tagja, a John Wilkes Parlament fent említett tagja nyomorultak után száműzetésben kényszerült Esszé a nőre, a paródia Esszé az emberre, Alexander Pope. Az egykori istenkáromló, becsületsértő és dühös tartalmat abban az időben illegálisnak tekintették, és Wilkes-t egy kevés meleg vízben landolták. És ha kíváncsi vagy, ma úgy gondolják, hogy a megbízó és Thomas Potter, a kanterburgi érsek fia, a munka tényleges szerzője volt, nem Wilkes.

Sok más testvérrel együtt, akik elhagyták a területet, vagy meghalt, ez a Hellfire Klub 1766-ig megszűnt, és a barlangok megfosztották a korábbi botrányos díszítőelemektől és a figyelemre méltó csoport korábbi gyűléseiről.

Bónusz tények:

  • A Testvériség nem volt az első Hellfire Club, és az egyiket 1718-ban Londonban alapította Philip, Wharton herceg. Tagsága titokban maradt, bár sokan hisznek Wharton legközelebbi barátainak, beleértve az unokatestvérét, a Hillsborough-i Earl-t, a Lichfield grófját és Sir Edét. O'Brien, annak része volt. Az első Hellfire Club elkezdte azt a gyakorlatot is, hogy a vallást a gyűlések gyakorlataként nevetségessé tegye, és egyes jelentések szerint a tagok a Biblia szereplői öltözve találkoznak.Szokatlan módon a nők és a férfiak egyenlőek voltak a klubtagságban, és számos helyen találkoztak, többek között A Greyhound Tavern és a tagok házaiban. Nagyon szórakoztatónak tűnt, miután Wharton politikai riválisai meggyőzték, George I király 1722-ben törvényt szabott ki, amely nagyjából véget vetett az első Hellfire klubnak, és elvesztette Whartont a Parlamentben a Parlamentben. folyamat. Undertred, a következő évben Wharton lett az Angliai szabadkőműves nagymester.
  • Nyilvánvalóan egy népszerű ötlet, más Hellfire klubok jöttek létre az évek során, és ezek közé tartozik a Phoenix Society, amelyet 1781-ben alapított Dashwood unokaöccse, Joseph Alderson Dashwood tiszteletére, aki abban az évben meghalt; ez a klub a mai napig folytatódott a Oxford-i Brasenose College-n. Más kollégiumok és egyetemek sportolják a Hellfire Clubokat is, köztük a Trinity College Dublinban és a Maynooth Egyetemen.
  • Dashwood barátja, a híres William Hogarth festő, aki talán legismertebb A Rake Progress, a Dashwood egy paródiáját festette Sir Francis Dashwood a Devotionban. A portrékban Dashwood térdre kerül a testhelyzetben, amely gyakran Szent Ferenc imádságát ábrázolja, de a Biblia helyett Dashwood erotikus regényt alapít, és ahelyett, hogy a Szentháromság titkait szemlélte volna, Dashwood elgondolkodik egy meztelen nő.
  • Dashwood színes életet élt, és fiatal felnőtté válásának felesége Európában utazott, miután 15 éves korában felment a baronetikájára. Egy ponton megszemélyesítette Svédország királyát, hogy elcsábítsa a cárinát; más alkalommal a pápai államokból kiutasították.

Ajánlott: